Category Archives: 日本書紀

万葉集の一番歌 　万葉集巻一の巻頭に置かれた歌は、雄略天皇の求婚の歌といわれている。原文と訓読、訳文を示す。訓読は便宜的に四行に分けて記した。 　泊瀬朝倉宮御宇天皇代〈太泊瀬稚武天皇〉　　天皇御製歌　籠毛與美籠母乳布久思…More

　敏達紀に、高麗の外交文書を王辰爾という人だけが読み解いたという話が載っている。本稿では、その記事の読解について問題にしたい。 　丙辰に、天皇すめらみこと、高麗こまの表䟽ふみを執りたまひて、大臣に授けたまふ。諸の史ふひと…More

　万葉集の巻一の万13～15番歌は、中大兄の三山歌として知られる。新編全集本（32～33頁）によって訓読、原文、現代語訳を示す。 　　中大兄なかのおほえ〈近江宮あふみのみやに天あめの下した治をさめたまひし天皇〉の三山みつ…More

殯とキサリモチ 　記紀説話に見られる殯もがりの際のキサリ（岐佐理・傾頭）について検討する。キサリという語は、天若あめわか日子ひこ（天稚彦）の殯の記事に登場する。 　故かれ、天若あめわか日子ひこが妻め、下照したでる比売ひめ…More

　垂仁紀三十四年に、天皇が山背に行幸して、その地で評判の綺かむはた戸辺とべという美人を召し入れたという記事がある。 　三十四年の春三月の乙丑の朔丙寅に、天皇すめらみこと、山背やましろに幸いでます。時に左右もとこひと奏まを…More

　多武峰は日本書紀に次のように記されている。 　田た身嶺むのみねに、冠かがふらしむるに周めぐれる垣を以もちてす。〈田身は山の名なり。〉此ここには大務たむと云ふ。復また、嶺みねの上の両ふたつの槻つきの樹の辺ほとりに、観たか…More

一 　いわゆる天孫降臨神話（注1）は、(1)天神の命令で平定された葦原中国あしはらのなかつくににホノニニギ（天あま津日子番能邇つひこほのに々芸命にぎのみこと、天あま津つ彦彦火ひこひこほの瓊に瓊杵尊にぎのみこと）がお伴の諸…More

　大化改新後の政争において、大化五年（649）、左大臣蘇我倉山田石川麻呂そがのくらやまだいしかはまろは讒言によって殺された。石川麻呂の娘、造みやつ媛こひめは中大兄に嫁いでいて、父親の後を追って自殺している。彼女は名前がい…More

野火の難 　ヤマトタケルの火難の話は、古事記では「相武国さがむのくに」の「焼やき遺づ」での出来事として記されており、同様の話が景行紀四十年是歳条に載る。 　故かれ、爾しかくして、相武国さがむのくにに到りし時に、其の国造く…More

　雄略紀に、ヤマト朝廷が吉備勢力に弾圧を加えているものと見られている一連の記事が載る。ここにあげる吉き備びの弓削ゆげ部虚空べのおほぞらと吉き備びの下道しもつみちの臣前おみさき津屋つやの登場する話は特徴的で、不思議な印象を…More

　記紀の神功皇后の征韓譚にアユ釣りの話が載っている。記では征韓からの帰途に筑紫国で御子を生んでからのこと、紀では征韓の途上でいまだ対馬海峡を渡る前に肥前国でウケヒとして行っている。記に前段としてあるいわゆる鎮懐石の件は、…More

一 　記紀の説話、逸話には、唐突で前後のつながりを認めにくいものがあり、特に紀には、断片のまま放置されているように思われる記述がある。それに対する研究態度としては、今日、大きく分けて二つの捉え方がある。第一は、歴史の些末…More

一 　日本書紀には、治水のために堤防を築造したとする記述がいくつか見られる。なかでも仁徳紀十一年の茨田堤についての記述は一つの逸話を成している。歴史学の立場からは、ヤマト朝廷による畿内の大規模開発の嚆矢の記述と見られてき…More

はじめに 　黄泉国（よみのくに・よもつくに）の話は、イザナミ（伊耶那美命、伊弉冉尊）の死、イザナキ（伊耶那岐命、伊弉諾尊）の黄泉国訪問、黄泉国からの脱出と訣別、禊ぎの話から成る。本稿では、黄泉国という舞台設定は何を表すも…More

　古事記の黄泉国の話は、イザナミ（伊耶那美命、伊弉冉尊）の死、イザナキ（伊耶那岐命、伊弉諾尊）の黄泉国訪問、黄泉国からの脱出と訣別、禊祓の話から成る。このうち、イザナキの黄泉国からの帰還の部分で、迫ってくるイザナミ方の追…More

　　我が国では、皇族や位の高い太政大臣が亡くなった際、葬儀に特別な霊柩車が用いられることがあった。それは「轜車」と呼ばれる。日本書紀や続日本紀、養老令に明記されている。 　夫それ王みこたちより以上かみつかたの墓はかは、……More

　記紀のなかで十握剣とつかのつるぎ（十掬剣）が「逆さかしま」に立つ例は次の三例である。はじめに、今日ほぼ定訓とされている形で示す。 　二ふたはしらの神、是ここに、出雲国いづものくにの五十い田狭たさの小を汀はまに降到あまく…More

　神代紀第九段一書第一に、サルタヒコの形容として「口尻明耀」とある。この「口尻」は古訓に、クチワキ（書陵部本）、クチカクレ（□チカクレ（圓威本））と見える。また、欄外に「尻　御読不可読之」とある本も散見される。　大系本は…More

サヲネツヒコ（シヒネツヒコ）の話の魅力 　古事記に、神武天皇の東征伝中、速吸門はやすひのとで国つ神に出会い、水先案内をさせたという話が載る。 　故かれ、其［吉備］の国より上り幸いでます時に、亀の甲せに乗りて釣りを為しつつ…More

　記紀の物語に、天あまつ神かみ側がタケミカヅチ（建御雷神たけみかづちのかみ、武甕槌神）等を送ってオホクニヌシ（大国主神おほくにぬしのかみ）に国譲りを迫ったとき、オホクニヌシは自分の子であるコトシロヌシ（事代主神ことしろぬ…More

はじめに 　本稿では、よく知られている古事記の三輪山伝説について論ずる。記に語られる内容は、半月はにわりとの交わりから祟り神として祓の対象とされていたというものである。すべてはテキストのなかにヤマトコトバで記されている。…More

　今日までの研究で、いわゆる出雲神話は存在しないことが明らかになっている（注1）。古事記に載るスサノヲによるヤマタノオロチ退治の話は出雲風土記に載っていない。イナバのシロウサギの話は日本書紀にさえ載っていない。なぜそのよ…More

　日本書紀は古い時代から訓まれてきた。原文の漢字に振り仮名や送り仮名が付されている。それを古訓と称し、「古訓の漢土訓詁学上より見て極めて正確なる」（神田1983．414頁、漢字の旧字体は改めた、以下同じ）ものであると攷証…More

　和幣にきてという語は、古事記上巻や神代紀上巻に見られる。榊の枝に麻や楮こうぞ（榖）の布帛を取りかけたもののことで、神に祈るときに用いられる。後には絹や紙が用いられ現在に至っている。　上代の文献例は次のとおりである。 　…More

一　はじめに 　日本書紀は次の文で始まる。　古天地未剖陰陽不分渾沌如鶏子溟涬而含牙及其清陽者薄靡而為天重濁者淹滞而為地精妙之合搏易重濁之凝埸難故天先成而地後定然後神聖生其中焉…… 　この文章は、古くから淮南子を含めた漢籍…More

一 　日本書紀の冒頭に次のようにある（注1）。 　古いにしへに天地あめつち未いまだ剖わかれず、陰陽めを分わかれざりしとき、渾沌まろかれたること鶏子とりのこの如ごとくして、溟涬ほのかにして牙きざしを含ふふめり。其それ清すみ…More

　皇極紀によると、乙巳の変の三韓の調の儀式に参内する際、蘇我入鹿は腰に佩いた剣をはずしている。 　中臣鎌子連なかとみのかまこのむらじ、蘇そ我入鹿臣がのいるかのおみの、為人ひととなり疑うたがひ多くして、昼夜ひるよる剣たち持…More

　国生み説話（注1）において、いわゆる生みそこないが起こっている。その生みそこなった子は、ヒルコ（水蛭子、蛭児）である。 　然れども、くみどに興おこして生みし子は、水蛭子ひるこ。此の子は葦船あしふねに入れて流し去すつ。次…More

　「不改常典」については、これまであまりにも多くの議論が重ねられてきた（注1）。筆者は、それらが不毛であったことを以下に示す。用例として見られるのは続日本紀の詔で、宣命体で書かれているがここでは訓読文のみを示す（注2）。…More

　允恭記に、木き梨なし之軽太子のかるのおほみこと軽大郎女かるのおおいらつめの話が載る。異母兄弟の関係は許されるが、二人は同母兄妹の間柄のためインセストタブーを冒したとされて流罪にあっており、悲恋の物語として受け止められて…More

　仁賢紀に、先帝、顕宗天皇の皇后であった難波小野が自死した記述がある。 　二年の秋九月に、難波なにはの小を野のの皇后きさき、宿もと、不敬ゐやなかりしことを恐りて自ら死みうせましぬ。〈弘を計けの天皇すめらみことの時に、皇太…More

　崇峻天皇の暗殺事件は、天皇が臣下によって殺された事案として歴史上唯一のものとされている。どうしてそのような王殺しが平然と行われ、さしたる混乱もなく王朝は継続して行っているのか議論されてきた（注1）。しかし、肝心の、口は…More

　有間皇子の謀反事件は、蘇我赤兄の裏切りによって未然に露見し、首謀者たちは行幸先へ護送され、皇太子（中大兄）の尋問の後、処罰されている。 　戊子に、有間ありまの皇子みこと、守君大石もりのきみおほいは・坂合部連薬さかひべの…More

一 　我が国における爆発的感染パンデミックの最初の記録は崇神天皇の時代に遡る。卑弥呼の頃、3世紀初めと推測される。当時のヤマトの国はおおむね奈良盆地を版図としていたと考えられる。 　此天皇之御世伇病多起人民為盡（真福寺本…More

　古事記におけるヤマトタケルの伊吹山の難については、これまでの議論では要領を得ない。 　故かれ、爾しかくして御み合あひして、其の御刀みはかしの草那芸剣くさなぎのつるぎ以て、其の美夜受比売みやずひめの許もとに置きて、伊服岐…More

舎人とは 　舎人とねり（トは乙類）は、天皇や皇族に近侍する従者で、護衛、身辺の雑事に奉仕する。令制によって整備されたが、令外の舎人も置かれている。日本書紀では、トネリは「舎人」（雄略紀十六年七月ほか多数）のほか、「帳内」…More

尾津の崎の一つ松 　ヤマトタケルは東征からの帰途の終盤、尾を津前つのさきの一つ松のところへ来たところ、以前置き忘れていたで刀がまだ残されていたので感興を覚えて歌を歌っている。記紀で話の展開に相違があって順路が異なるほか、…More

　本稿では、応神紀、仁徳記に載る「枯から野の」という船にまつわる説話について検討する。カラノと特別に命名されていることはそれなりの古代的観念によるものであり、それを解き明かすことが最重要課題である。上代の人たちはものごと…More

　景行記のはじめのほうに、天皇が息子の大碓命を使者として地方の美麗な姉妹を献上に与らせる記事がある。しかし、大碓命おほうすのみことは自分のものとしてしまい、代わりの姉妹を選んできて名を詐称させ、天皇のもとへと送り届けた。…More

　記の歌謡に、コトノカタゴトモコヲバ（事の　語り言も　此をば）という慣用表現がある。記2～4歌謡は「神語歌」、記100～102歌謡は「天語歌」と命名されており、それらの名称と関連させてこの言辞が何を表すかについて解説され…More

　記紀のなかに、ミヲシ（進食・御食）と呼ばれる食事光景が記述されている。現在、そう通訓されている箇所は次のとおりである。 　壬申に、海路うみつちより葦北あしきたの小こ嶋しまに泊りて進食みをしす〔自海路泊於葦北小嶋而進食〕…More

　古事記の中巻、景行天皇条にヤマトタケルの東征説話がある。東征を終えて帰る途次、足柄山で「あづまはや」と歎き叫んだからその国を「あづま」と言うという地名譚が載る。 　［倭建命やまとたけるのみこと］其そこより入いり幸いでま…More

ヤマトタケルの命名譚 　記紀の説話に、ヤマトタケルという有名人が登場する。　是ここに天皇すめらみこと、其の御子の建たけく荒き情こころを惶おそりて詔のりたまはく、「西方にしのかたに熊曽建くまそたける二人有り。是これ、伏まつ…More

一 　上代に見られるヲグナ（童男）という語については、オミナ（嫗）─ヲミナ（少女）と対照させ、オキナ（翁）─ヲグナ（少年）の関係にあると考えられている（注1）。年長（オ）に対する年少（ヲ）という論理を映す語であるという。…More

　壬生部みぶべ（ミは甲類）とは有力な皇子の養育のために置かれた部民で、厩戸皇子のために設定されたものと考えられている。「乳みぶ部べ」とも書き、上宮王家にのみ所有され、その軍事的・経済的基盤になっていたとされる。また、皇子…More

　皇極紀に、新興宗教の記事が載る。 　秋七月に、東国あづまのくにの不ふ尽河じのかはの辺ほとりの人、大おほ生ふ部多べのおほ、虫祭ることを村里の人に勧めて曰はく、「此これは常とこ世よの神なり。此の神を祭る者ひとは、富と寿いの…More

　用明前紀に、酢香手すかて姫皇女ひめのみこが伊勢神宮で日神の祭祀に奉仕した記事が載る。そのなかで、「見二炊屋姫天皇紀一。」とありながら、実際に炊屋姫かしきやひめの天皇すめらみことの紀、すなわち、推古紀を探すと不明であると…More

「八雲立つ　出雲八重垣」歌をめぐって 　スサノヲ（須佐之男命・素戔嗚尊）は、宮をつくる場所を出雲国に求めた。スガ（須賀・清地）というところにたどり着き、宮を造って住もうとする。初め宮をつくっていた時に、そこから雲が立ち上…More

　仁徳天皇には、「高き屋に　のぼりて見れば　煙けぶり立つ　民の竃は　賑ひにけり」（新古今707）なる伝承歌があり、あたかも本当に「聖帝」であったかのように語られることがある。 　是に天皇すめらみこと、高き山に登りて四方よ…More

題材 　応神天皇に名易えの話が載る。 　故かれ、建内宿禰命たけうちのすくねのみこと、其の太子おほみこを率ゐて、禊みそぎせむと為て、淡海あふみと若わか狭さとの国を経歴ふる時に、高志こしの前みちのくちの角つぬ鹿がに仮宮を造り…More

　ヤマトタケル（倭健命、日本武尊）は東国征伐からの帰還の途において、筑波問答として名高い歌のやりとりをしている。 　其そこ［走水海］より入り幸いでまし、悉ことごとく荒ぶる蝦夷えみし等どもを言こと向むけ、亦、山河の荒ぶる神…More

はじめに 　聖徳太子の名にまつわる紀の記事は以下の二つである。 　元年の春正月の壬子の朔に、穴あな穂ほ部間べのはし人ひとの皇女ひめみこを立てて皇后きさきとす。是これ四よたりの男ひこみこを生あれます。其の一ひとりを厩うまや…More

厩戸皇子の出生譚 　「厩戸皇子」という名は、いろいろな名前を持つ聖徳太子が生まれたときの逸話として語られている。 　夏四月の庚午の朔にして己卯に、厩うまや戸豊聡耳とのとよとみみの皇子みこを立てて皇太子ひつぎのみことす。仍…More

　我が国における爆発的感染パンデミックの最初の記録は、崇神天皇の時代に遡る。卑弥呼の頃、三世紀初めと推測される。 　此天皇之御世伇病多起人民為盡（真福寺本古事記、国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl…More

　上代の伝承では、アマテラスの天あめの石いは屋や立て籠もり事件の解決に、シリクメナハが必須アイテムとして登場している。　天の石屋に閉じ籠ったアマテラスは、外の不思議な気配に身を乗り出したところ、タチカラヲに引きずり出され…More

　記紀にアマテラスがイハヤ（石屋・石窟）に籠る話がある。本稿では、そのイハヤのあり方とその話にまつわるヤマトコトバについて検討する。　スサノヲの心が「善」いものか「邪あし」きものか判断するのに、天の安の河をはさんでウケヒ…More

皇極紀の「打毱」記事 　皇極紀にある「打毱」は、中臣鎌足なかとみのかまたりと中大兄なかのおほえとが厚誼を通ずるきっかけとなった出来事として有名である。脱げた靴を拾ってあげたことが感動的な出来事として扱われてきた（注1）。…More

一 　応神記に天之日矛の説話が載る。前半は新羅での奇譚話、後半はヤマトに至ってからの系譜となっている。ここではその前半部を考察対象とする。 　又、昔、新羅しらきの国主こにきしの子有りけり。名は天あめ之日のひ矛ほこと謂ふ。…More

　垂仁天皇の晩年に、多遅摩毛理たぢまもり（田道間守）の登岐士玖能迦玖能ときじくのかくの木この実み（非時香菓）探索の話が載っている。話の次第は次のようなものである。長寿を願う垂仁天皇は、時じくのかくの木の実を手に入れようと…More

記紀の国生み説話 　ヤマトの名は、記紀の初めにある国生みの説話にすでに見られる。まず、天あめの浮橋うきはし（天上あまの浮橋うきはし）から天沼矛あめのぬほこ（天あま之瓊のぬ矛ほこ）を下して掻き混ぜ、潮が凝りて淤能碁呂おのご…More

　いわゆる記紀神話の最後に登場するウカヤフキアハセズノミコトは、記に、「天津あまつ日高日子ひこひこ波限なぎさ建たけ鵜う葺草かや葺不合命ふきあはせずのみこと」、紀に、「彦ひこ波瀲なぎさ武たけ鸕鷀う草葺かや不合尊ふきあへずの…More

　日本書紀において、別人物（あるいは別神格）に、彦ひこ火火出見ほほでみという名がつけられている。山幸こと彦ひこ火火出ほほで見みの尊みことと神武天皇の諱ただのみな、彦ひこ火火出見ほほでみである（注1）。紀の本文に、皇孫の天…More

　崇峻前紀に、物部守屋を攻め滅ぼす戦の場面がある。厩戸皇子は白膠木を四天王像に作って戦勝祈願をしている。これが四天王寺発願のこととされて今日でも議論の対象となっている。 　是この時に、厩戸皇うまやとのみ子こ、束髪於額ひさ…More

　隼人は、古代の九州南部の人をいい、朝廷で隼人舞や警護の任についた。隼人（はや（ひ）と）の名義については、これまでに多くの説が唱えられてきた。中村1993．の研究史整理をもとにした原口2018．の分類をあげる。 （1）性…More

　中国から伝わった龍（竜）は、なぜかタツと訓まれることがある。地名「龍たつ田た」に当てられることも多い。空想上の生き物としてのタツは万葉集の例（注1）が名高く、日本書紀にも「龍」は見える。 　　伏ふして来書らいしよを辱か…More

　日本書紀の古訓にオセルという動詞がある。「臨睨」、「望見」、「瞻望」、「廻望」、「望」、「遥望」、「遠望」、「望瞻」、「遥視」といった用字に対して訓まれている。上から下を見おろすことをいい、また、押シアリの約かとされて…More

　日本書紀には字注を入れることがあり、「未詳」と記すことがある。 　俄にはかにして儵忽之際たちまちに、鼓つづみ吹ふえの声おとを聞く。余昌よしやう乃ち大おほきに驚きて、鼓を打ちて相あひ応こたふ。通夜よもすがら固く守る。凌晨…More

　一 　日本書紀に、高麗から朝貢の使節がやってきたが、そのときに持ってきた文書を読んで、菟道稚郎子は礼儀知らずと言って怒り、破り捨ててしまったという話が載る。　はじめに問題とする日本書紀の箇所を示す。 　廿八年秋九月、高…More

　雄略紀の朝鮮半島との関連記事に、これまでの解釈では意味の通じない記述がある。 　天皇すめらみことの位みくらゐに即つかせたまひしより、是こ歳としに至るまでに、新羅国しらきのくに、背そむき誕いつはりて、苞苴みつき入たてまつ…More

　日本書紀は講書が行われ、竟宴和歌が作られている。ここにあげる葛井清鑒の歌は、天慶度（天慶六年（943））の作である。左注は院政期に付けられたものと考えられている。講書で教授された日本書紀の該当箇所は雄略紀十二年十月条で…More

　枕詞「はしたての」は「倉椅山くらはしやま」のクラ、また、「嶮さがし」、地名「熊くま来き」にもかかるとされている。高倉式倉庫には梯子を立て掛けて登るからかかるのであると考えられつつ、クマキにかかる意味は不明ながら同じく枕…More

　枕詞に「たたなづく」、また、「たたなはる」という語がある。上代の用例は次のとおりである（注1）。 　倭やまとは　国の真秀まほろば　たたなづく　青垣あをかき　山籠ごもれる　倭しうるはし（記歌謡30）　倭は　国の真秀らま　…More

　「隠こもりくの」は泊はつ瀬せ（長谷、初瀬）を導く枕詞とされている。万葉集に、「隠りくの」が「泊瀬」にかかる例が十八例あるほか、「隠りくの　豊泊とよはつ瀬道せぢは〔隠口乃豊泊瀬道者〕」（万2511）が一例ある。コモリクノ…More